Древнейшие жители Земли не оставили письменных источников и не могут рассказать нам о том, как жили, творили, любили и боролись. За них это делают находки, которые обнаруживают и исследуют археологи. И это не только орудия труда, следы от жилищ и очагов, но и различные проявления искусства. В этом искусстве отразились первые попытки человека осмыслить окружающий мир, его верования и повседневные заботы. Многие из них нам пока не понятны. Но исследователи не теряют надежды разгадать секреты, таящиеся в загадочных находках.

Редкая находка

Каким было искусство в древние времена и над какими задачами работают археологи, красноярцам рассказала кандидат наук, сотрудник Института истории материальной культуры РАН Татьяна Корнева. Этим летом в нашем городе она участвовала в исследовании палеолитической стоянки «Усть-Базаиха-2» и прочитала лекцию в рамках проекта «400 веков истории Красноярска».

Тема древнего искусства сейчас может быть особенно интересна красноярцам, так как недавно на стоянке «Усть-Базаиха-2» была сделана уникальная находка. При раскопках на этой территории обнаружена небольшая палеолитическая подвеска из светло-серой плоской галечки. Древний мастер просверлил в ней отверстие и нанёс по периметру орнамент из 25 насечек. По центру предмета имеется слабо различимое красное пятно, возможно, нанесённое охрой. Исследователи определили возраст слоя, в котором обнаружили украшение, в 17,5 тысячи лет, то есть оно одно из старейших, найденных в Красноярске. Они также считают, что подвеска могла служить своеобразным календарём и была связана с каким-то ритуалом, обрядом либо использовалась для счёта.

Такие предметы для Сибири — большая редкость. Найти их — большая удача. Так, например, ранее палеолитические украшения из бивня мамонта и кости в Красноярске обнаруживали на Афонтовой горе. Но научная проблема заключается в том, что их назначение исследователи определить пока не сумели. Хотя смыслом эти украшения человек точно наделял — подвески и бусы могли показывать статус человека или его родовую принадлежность.

Предмет со смыслом

Вообще универсального ответа на вопрос, что такое искусство, человечество до сих пор пока не нашло, спорили об этом люди веками. Порассуждали на данную тему и участники лекции Татьяны Корневой. Это что-то обязательно красивое? Или нечто нефункциональное, бесполезное? Или наделённое сакральным смыслом? Пожалуй, всё вместе. По словам Татьяны Владимировны, искусство от неискусства отличается тем, что первое всегда является символом, который может распознать человек, принадлежащий к определённому обществу. Как объясняет историк, всю деятельность человека можно условно поделить на инструментальную и символическую. Это хоть и разные, но зачастую переплетающиеся аспекты жизни. Инструментальный направлен на достижение конкретных целей, а символический — на выражение идей, эмоций, социальных отношений. Например, для того, чтобы выжить, человек делает орудия, строит жилища или шьёт одежду. Однако в некоторых предметах он зашифровывает особое послание, понятное человеку, относящемуся к той же культуре.

 — Археологам интересно понять, когда разум человека развился настолько, что мы начали не просто выживать в этом мире, а нагружать его какими-то дополнительными, более сложными понятиями, — говорит историк. — Довольно трудно поймать момент, когда у человека появляется желание кодировать, шифровать информацию абстрактными знаками. И самое главное — мы до сих пор не знаем, когда человек начал пользоваться языком, а ведь это тоже, по сути, способ передавать абстрактные смыслы, только с помощью слов.

Нарушенная закономерность

В распоряжении археологов есть древнейшие находки, которые можно принять за первые произведения искусства. Галька с вмятинами, напоминающая лицо человека. Камни, по форме похожие на человеческую фигуру. Пещеры с изображениями на стенах. Захоронения, засыпанные охрой или лекарственными растениями. Однако по ним делать однозначные выводы сложно, так как эти находки либо единичные, либо случайные.

 — Однако около 40 тысяч лет назад происходит что-то вроде верхнепалеолитической революции, — говорит археолог. — В Европе люди начинают в огромном количестве создавать искусство на таком уровне, который уже абсолютно понятен современному человеку. Это наскальные изображения, статуэтки, гравировки на кости и многое-многое другое. Почему так происходит? Точно никто не знает, но обычно говорят, что к этому времени сформировались биологические предпосылки (искусства. — Ред.).

Ещё одна научная проблема в исследовании древнего искусства заключается в том, что развиваться оно должно было от простого к сложному, в соответствии с эволюционной теорией. От невнятных штрихов, не очень гармоничных полосок трансформироваться в реалистичные рисунки в пещерах и фигурки тонкой работы. Но такая закономерность, которую наука выдвигала в качестве, казалось бы, доказанной гипотезы, не согласуется с результатами современных исследований.

 — В Испании есть уникальная пещера Альтамира, — продолжает лекцию Татьяна Корнева. — Её открытие связано с именем дворянина, очень образованного и разностороннего человека Марселино Санс де Саутуола. Он обнаружил (в 1875 году. — Ред.) в ней наскальные изображения, предположил, что они относятся к эпохе палеолита, написал о находке многим археологам, но ему никто не поверил (датировкам изображений. — Ред.). Это стало большим ударом по самолюбию Марселино Санс де Саутуола, и он умер непризнанным. Позже во Франции начали находить пещеры с похожими изображениями.

Животные как будто движутся

Почему учёные не поверили археологу-любителю? Они решили, что такие рисунки не могли нарисовать палеолитические художники. Для нанесения изображений они применяли не только уголь, охру, другие минеральные пигменты, но естественные неровности стен пещеры, создавая объёмные фигуры животных. Вышло слишком красиво и сложно для такой древности.

 — Другой пример — пещера Шове во Франции, изображения в ней — одни из древнейших, найденных на сегодня, — говорит Татьяна Владимировна. — Рисунки в ней отвечали представлениям о самом позднем, самом развитом искусстве. Изображения совершенно удивительные. Они образуют сложные композиции, которые накладываются друг на друга. Это создаёт интересный эффект. Когда древний человек заходил в пещеру с факелом, свет колебался, и животные, нарисованные в пещере, двигались. Датировки показали, что изображениям — 36 тысяч лет.

Интересно, что в какой-то момент, как отмечает Татьяна Корнева, древние живописцы перестают использовать в качестве холста стены пещер и начинают творить под открытым небом — рисовать на скалах. При этом меняются сами художественные традиции — изображения становятся более схематичными, фигуры животных утрачивают индивидуальность.

 — Не хочется говорить, что искусство деградирует, — уточняет исследователь. — Оно просто меняется. Возможно, у него появляются новые цели, может быть, художнику стало нужно быстрее передавать информацию, зафиксировать какое-то событие или, наоборот, его предвосхитить.

В тему

Проект «400 веков истории Красноярска» реализуется автономной некоммерческой организацией «Археологическое исследование Сибири» и поддержан Фондом президентских грантов. Послушать запись лекций Татьяны Корневой и других специалистов можно на страничке АНО «Археологическое исследование Сибири» в VK.com.

Нюанс

Каменный век делится на три неравных периода. Самый продолжительный из них — палеолит. Он начался около трёх миллионов лет назад, когда появился род Хомо. Примерно в Х тысячелетии до нашей эры палеолит сменился мезолитом, который стал переходным этапом к неолиту, датировки последнего — VI–II тысячелетия до нашей эры.

Фото в тексте: Михаил Шуклин, сайт Национального музея и исследовательского центра Альтамиры (Испания),
сайт Национального музея археологии (Франция)